وأشار الحاج سالم إلى أنّ ممثلين عن هيئة الحقيقة والكرامة كانوا موجودين في آخر لحظات الشاعر، مشيرا إلى أنّ سبب تواجدهم لتسجيل شهادته عن العهد السابق، عن تشريده وحرمانه من جرايته طيلة خمس سنوات من حكم بن علي.
وهذه تدوينة عادل الحاج سليم:
"عندما كان صفيّي محمّد الصغيّر أولاد أحمد يُحتضر دخل الغرفة شخصان لم أتعرّف إليهما في البداية..كانت الدقيقة الأخيرة تقريبا..كانت زهور تمسك بيده ودموعها تتناثر فيما تأخّرت حياة خطوتين وكأنّها أيقنت بأنّها لحظة الحقيقة بعد أن ظلّت فترة تطلب منه أن يتنفّس وتخاطبه راجية ألا يرحل داعية إياه إلى العودة، إلى البقاء..تقدّم أحد الرجلين وتناول اليد التي تركتها حياة وسرعان ما أدرك هو الآخر الوضع فانفجر باكيا وهو يصرخ لا تتركنا يا صغيّر نحن أبناؤك..نحن أبناؤك في حبّ الوطن..دخلت عند ذلك الطبيبة لتجسّ النبض وتعلن النهاية المحتومة..كانت الساعة 15و40 دقيقة، داريت دموعي وخرجت إلى قاعة الانتظار..كان أوّل القادمين عضوان من هيئة الحقيقة والكرامة وفهمت أنّ الرجلين في الغرفة هما أيضا من الهيئة نفسها..جاء الأربعة إلى الشاعر المحتضر لتسجيل شهادته عن العهد السابق، عن تشريده وحرمانه من جرايته طيلة خمس سنوات من حكم بن علي الذي أيقن أنّ إفراجه عن "نشيد الأيام الستّ" وتمكينه للشاعر من تأسيس "بيت الشعر" لم يمنعاه من مواصلة الدور الذي اختار لنفسه أن يكون: مع الشعب لا عليه..وأنه اختار أن يكون "تونسيا مرّة واحدة" ورافضا أن "نكون سعداء بحكّامنا/ يرجعون الكلام إلى الحلق:/ كي نختنق"..اختار أن يكون "ثمّةَ نثرٌ يحجّ إلى زمن غابر كي يتوب/ وثمّة شعرٌ يحاول - في ما يحاول - أن لا يتوب".."
متابعا:
"هيئة الحقيقة والكرامة: رفض الشاعر مرارا ان يقدّم إليها مطلبا في التعويض المادّي عن سنوات تشريده ومحاولة تجويعه، رفض حتّى ما نصحه به أصدقاء بأن يكون التعويضرمزيا يقتصر على تسديد ما عليها تجاه صندوق التقاعد..وصل أعضاء الهيئة :نصفهم وهو يحتضر ، ونصفهم الثاني وهو مفتوح العينين كأنّما يرنو إلى مقبرة الجلاز وهي على على مرمى نظرة أو تحليقة طائر..كأنّما يستكشف بنظرة أخيرة سفح المقبرة قبل أن يتوسّد ثراها...وله هناك أهلون.. بكلّ كرامته مات وبكلّ كرامته يبقى أعلى من كلّ من حسده على حياته وحتّى على مرضه..وربّما على جنازته..".
